משטרה ובטחון:

בענין בן גביר, בן גביר כמושל במשטרה מתייחס למתנגדים לו, יהודים וערבים אותו הדבר. בן גביר שלח את המשטרה לא כדי לשמור על זכות המפגינים להלין, הוא שלח אותם ככח מרסן ואויב למפגינים ומשכך חימם את השטח  עוד לפני שהגיעו המפגינים, הוא יצר סוג של משטרה כעוינת להם ולא שומרת עליהם ומשכך יחס המפגינים הערבים והיהודים לכוחות הבטחון הוא זהה. זאת לא המשטרה שלנו ששומרת עלינו במקרה הזה. אני רואה בהתבטאויות סמוטריץ’ ובן גביר כאנרכיזם, גם ביחס ליהודים וגם ביחס לערבים.

מדברים על אנרכיזם, מבחינתי גם מקרה חווארה בן סמוטריץ’ ובן גביר התבטאו באופן אנרכיסטי שבקשו להכחיד למחוק ישוב מעל פני האדמה.

אני טוענת שנורדאו עשה עליכם פולסא די נורא.

בן גביר וסמוטריץ’ מתיחסים גם ליהודים וגם לערבים כפי שהציע נורדאו בזמנו..

גם עם ישראל הגיע למצרים לשבר מזון וברבות הימים גם הפרעונים התיחסו אליהם כקבוצה עוינת שראו בה סכנה למשילות העם המצרי על ארצו.

קבלת הרצח של תושב חווארה כארוע שלא שופטים כמו ששופטים כל מחבל יהיה משפט אנרכיסטי, בדיוק כמו שאם גרמני שלא בתפקיד הרג יהודי בארופה הוא לא הובא בדין ואף העריכו אותו על פועלו זה, לעומתו יהודי אם היה הורג גרמני, היו מוציאים אותו להורג באותו רגע וללא משפט, לחברה שלנו  האנרכיזם של המחבלים שרצחו בחווארה, הוא יותר מסוכנים מהמחבל שרצח את  שני הבחורים מהר ברכה, מסוכן מבחינת אופי החברה ואחדות העם, ופה אנו נפגשים עם האנרכיזים הזה שהגיע למקומות היהודים שבן גביר האנרכיסט מבקש מהשוטרים ללכת כאויבים של המפגינים היהודים , מראש. הוא חימם את השטח לפני וכך הוא שילח את פקודיו ולכן המהומות. ושהמשטרה תזכור מי משלם את שכר השוטרים ובשביל מי היא עובדת. כמו בן גביר הולכים ובאים ויש גם שלא חוזרים והעם נשאר, המשטרה היא משטרה שהמפקד שלה הוא העם.

ושוב, אסור דין מוות עכשיו במיוחד בגלל שהדברים מתקיימים בשטח חם כל הזמן ויכול להפיל אשמה כזאת על ישראל.

השנים שאמר נורדאו את דבריו לא היו כשנים שבאו לאחר מכן, והסכמתכם לדבר נורדאו למעשה אישרה הדבר ביחס אליכם.

גם מלך בזק שיהודה ושמעון קצצו את בהונותיו ידע להבין שבורא עולם בדרך זאת שילם לו על חטאו כי הוא עשה אותו הדבר.

גם עם ישראל בעתו של נורדאו היה עם שההגירה הכרח היא לו. יכול להיות שנורדאו כלא רואה עצמו כיהודי לא חשב שהוא למעשה מאשר את הכחדתו שלו עצמו ושל העם שהוא היה ממנהיגיו בגלות ארופה- היטלר לא ראה את נורדאו כבן עמו אולי את נכדיו של נורדאו הוא היה מחשיב כנוצרים:

“נורדאו, שנישא לאישה פרוטסטנטית, היה בהגדרתו יהודי מתבולל – שפסק מלקיים מצוות – בן לתרבות האירופית. הוא העיד על עצמו כי נמשך יותר לתרבות הגרמנית: ”בהגיעי לגיל חמש-עשרה, נטשתי את אורח החיים היהודי ואת לימוד התורה… היהדות נותרה עבורי לא יותר מזיכרון, ומאז חשתי עצמי תמיד גרמני, גרמני בלבד.”” וויקיפדיא.

ופה אתם יכולים לראות שהוא בא ממקמותיו של סמוטריץ’:

“נורדאו לקח חלק נרחב בפעילות בקונגרסים הציוניים, כיהן כסגן-נשיא בקונגרסים הראשון עד השישי וכנשיא בקונגרסים השביעי עד העשירי. בהמשך פרש מהשתתפות בקונגרסים הציוניים עקב חילוקי דעות עם חסידי הציונות המעשית. נורדאו היה מראשי זרם הציונות המדינית, מייסדה של תנועת הנוער “המכבי הצעיר“.” וויקיפדיא.

בן גביר וסמוטריץ’, הם כח מפלג, ואני שוב אומרת המתנחלים הם בני עמנו שהגיעו למקום הזה כחלוצים כמלח הארץ ובימים של מעט אחרי הכיבוש גם מנהיגים ממקומות השמאל הוקיעו אנשים שהתנגדו לכיבוש ולהתנחלויות, גם אלה מהצד  של גפן שמישהו מהצד של גפן הוקיעו את המתנגדים לכיבוש  ובהמשך לקחו דבריהם  ושמו במשך שלהם כמבקשים את צדקתם של אלה בצד שלהם ולא בצד שלנו.

יש פלגנות כזאת שראשיה מנהלים כמפרידים ומניעה את הקבוצות לשורה תחתונה של הרשעת ישראל. כמו נורדאו. שחקן שנע בהתאם לרוחות פעם ככה פעם ככה, בעת הזאת מחליפים שחקנים, כי מה שאמר ככה, לא יכול לאמר ככה.. ולכן כרגע בספסל ומחכים עד שיוכלו להכנס שוב למשחק.

המתנחלים  צריכים להבין ששפיטה שכזאת מרעה גם להם, המשל הכי נכון הוא ליטבינוף ומועצה אזורית תמר שקיבל את רוב הארנונות ממפעלי ים המלח, ביום הדין היתה הודאה שיהודים לקחו את רוב הארנונות מערבים, במקום הזה איחדו את ערד, דימונה , ירוחם ומצפה רמון עם מועצת קיבוצי ומושבי תמר. בשורה התחתונה היהודים ממקומות אלה נשאו בחטא שהם לא חטאו בו ולא היו מוטבים ממנו,והתקימה הרשעה גם עליהם אך הדין הוחל רק על תושבי, דימונה, ירוחם וערד ומצפה רמון.

על אותו משל המיצוב של המתנחלים במגרש הזה.

את סופו של היום הזה אפשר גם לראות במגרש של הפינוי בינוי של תושבי גבעת עמל, שהתייחסו אליהם כפולשים שפלשו בארבעים ושמונה לאדמות שברחו מהם ערבים. ברבות הימים בשנות האלפיים פינו אותם מהשטח ועריית תל אביב קבלה עשרים דירות בפרויקט הפינוי בינוי ולא התושבים שגרו שם מארבעים ושמונה לפי הספורות הנוצריות.

כנראה הם לא התאימו להתחדשות העירונית של העיר תל אביב והם גם לא קיבלו תשואה מהרווחים כמו שנהוג בפרויקט פינוי בינוי.. ולא לשכוח גם קיבוץ כברי פלש לאדמות של תושבי כבריתא שברחו ולא רק שהם נקלעו לקשיים כלכלים אחרי ההימורים בבורסא, המדינה גם מחקה להם את החוב.

אני טוענת שהמנהיגים האלה הם אויבי ישראל שככה מכים בנפש העם. ויש שזוכרים שחילים עשירים קונים שמירות מחיילים עניים. ואתם בטירונות קוראים אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד.. חייל עשיר משלנו היה עוזר לחייל ולא מבקש שהוא ישמור במקומו בשבת ויש אמא שבנה מגיע הביתה ויש אמא שבנה לא מגיע הביתה.

יש שיר באנגלית על מלח שהצטרף לחיל הים כדי לראות את העולם ומה שהוא רואה מאז זה את הים באנגלית ככה:

i joind the navy to see the world

but what do i see

i see the sea

השיר גדליא רבע איש למעשה הכניס את אלתרמן להיסטורי של הכרם והיותו שם היתה כחלוציות להתיישבותו של האדם שבתוך עצמו הוא גר לכרם התימנים,  בשורה התחתונה זה לא משנה איפה גר שלום חנוך,לא משנה איפה מוצבת קורת הגג שלו הוא לא יכול לצאת מביתו בעצמו. אין לאן לברוח.. אז מה משנה, אמרו את זה קודם לפני- זה לא משנה. שיהיה ברור. ואם בדמוקרטיא עסקינן כולכם בשם הדמוקרטיא הזדהתם כשארלי הבדו אני אמרתי, אני פרחה:

ותודה לטלי (השם המלא של ימי נערותה שמורים במערכת כמו שאומרים) שלימדה אותי את השיר.

הִרְחַ֥קְתָּ מְיֻדָּעַ֗י מִ֫מֶּ֥נִּי שַׁתַּ֣נִי תוֹעֵב֣וֹת לָ֑מוֹ כָּ֝לֻ֗א וְלֹ֣א אֵצֵֽא: תהלים מזמור שמונה ושמונים.

אפשר להמשיל הבדלות מהכלל כהבדלות גולה שמבקשת לשמר ערכיות ודרך ואורחות של קבוצת בני אדם שהם בקרב קבוצה גדולה יותר ממנה בארץ שהיא חיה בו.

לצורך הענין אפשר להמשיל את הדבר לארץ גושן במצרים בה ישראל היה תועבה למצרים ומצרים תועבה לו, אך כקבוצה שאינה בת המקום הם היו התועבה למקום לכל עם דרכו ואורחותיו המותרים לו במקום בו נולד העם.

לעיתים האדם מבדיל עצמו מבחינת אמונה ודרך שנבדלת מהכלל למרות שהאדם בן או בת המקום, כמו הקיבוצים כמו החברה החרדית שתי קבוצות שהותר להם להבדל מבחינת חוקית, שבמקומותיהם יש להם זכות לבחור מי יהיה השכן שלהם, השכונה שלהם, בישוב שלהם.

כאדם המבקש לשמור על עצמו מבחינת מי הוא במקום לא לו או במקום שאורחות הרוב לא כשלו, הדבר מקובל עלי. ההבדלות היא שמירה על עצמנו ולכן:

היה לי ריב עם בעל חנות ששמע מפי דבר תורה בענין ההומו, לא קניתי ממנו מאז אך רציתי לוודא למה ככה , כי הבן אדם נראה לי נחמד ולפני התקרית אמרתי וחשבתי אודותיו דברים טובים ובאתי אליו עוד פעם לחנות ובדקתי אם הוא הומו מבחינת אמור לי מי חבריך אומר לך מי אתה. הוא לא הומו. אך התפתח לריב  וגרש אותי מהחנות שלו. ואמר לי שלום ולא להתראות. על פי דרכו שלו הומו מותר והוא לא מחבב אנשים המתנגדים להם והחוק החדש מתיר לו לעשות זאת. ומשכך אני טוענת שאבות ואמהות יכולים לדרוש שבכיתה של ילדיהם לא ילמדו ילדי הומואים מבחינת השחתה. הילדים האלה טמאים לילדי ישראל.

כנפש האב, נפש הבן- פסולי חיתון.

בעת הזאת כולכם עסוקים ברפורמה האנטי דמוקרטית.

תקראו את דברי באתר מתוך מקום שמראש אני אומרת לכם שאני כמעט לא מתעסקת עם הדבר. מבחינת דמוקרטיא בארצנו בעת הזאת יש כח שפועל בארץ הזאת שנגיד שחוקת המדינה תהיה מאה אחוז דמוקרטיא הכח הזה יודע להחיל מצב זהה לדיקטטורה שבאה מכח אזרחי שיש לו יכולת לסתום פיות של אנשים. נגיד אדם פעיל צדק כלכלי חברתי יכולים דרך העבודה לסמן לו לשתוק כי אם לא.. אז..

המשל הכי טוב לדבר הוא אפליא עדתית גזעית, למרות שהמדינה שלא כמו בעת גולדה שאמרה לנו שאנחנו לא נחמדים, משדרת בעת הזאת מתוך מקום שהיא לא כזאת,  בשורה התחתונה גם בימנו אנו, יש אנשים שמשתכרים פחות וזאת בגלל צבע עורם או מוצאם הגלותי, מי שמחיל את הדבר הם המעסיקים, המעסיקים הם אלה שקובעים כמה שכר לשלם ולמי.. זאת אומרת שקימות התופעה היא יען כי המעבידים מחילים אותה.. יש דיקטטורה שקטה בישראל.  במיוחד לנוכח הפרטת מוסדות מדינה וגם יכולת של עין שאינה נבחרת עם ואינה מוסדות מדינה לגשת למידע אודות האזרחים, שיש מוסדות אזרחיים עם כלי משילות. דווח שמשפחת עופר בעת הקרנת שיטת השקשוקה, הציבה מרגלים בכניסה לסרט וביציאה מהסרט  שיתעדו מי ראו את הסרט.. תחשבו על כך , למה ככה, מה הם עשו עם המידע מהמרגלים שהוצבו בסינימטק..

כתבתי בענינו של בן גביר והמשלתי אותו לכלב. גם כתבתי בלימודי בתהלים באורך נראה אור, אור הבורא. והתלוננתי שההומואים אומרים שתורתינו חושך. לפני יומיים בערך המנורה במטבח בבית החלה ל-הב-הב הסתכלתי על המנורה בתקרה וראיתי שהקליפס של המנורה שתופס אותה משוחרר מהמנורה.. אין לי סולם בבית.. לא יכולתי לעשות דבר כזה לבד.. והבוקר יצאו לי מהברז במטבח מים  עם סבון..  אני לא יכולה להוכיח זאת..קראתי בכאן שרוצים להחיל חוק שאפשר לעשות צו חיפוש בבית ללא אישור משפט או משטרה או רק בהחלטת ועדה יכול להיות שמישהו הרשה לעצמו להכנס לבית.

סימוניזם – ויקיפדיה (wikipedia.org)

בן גביר מבקש מהמשטרה להפעיל כח עם “אפס סובלנות” לאזרחים המפגינים נגד הרפורמה, בדיוק כמו שהוא אמר למפקד מחוז ירושלים לתקוף את הפלסטינאים בדרך שהוא מתיר לו לעשות כל מה שחלם, מה שקודמו לא התיר לו ומשכך לא יכל להגשים חלומותיו. המשטרה צריכה לחשוב את מי היא משרתת.. גם הצבא.. השוטרים הם בני עמינו, גם החיילים.

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הָיוּ עֹמְדִים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתוֹ חַי לֵאמֹר אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים לְהָשִׁיב אֶת הָעָם הַזֶּה דָּבָר: (וידבר) וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו לֵאמֹר אִם הַיּוֹם תִּהְיֶה עֶבֶד לָעָם הַזֶּה וַעֲבַדְתָּם וַעֲנִיתָם וְדִבַּרְתָּ אֲלֵיהֶם דְּבָרִים טוֹבִים וְהָיוּ לְךָ עֲבָדִים כָּל הַיָּמִים: וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָיו: וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מָה אַתֶּם נוֹעָצִים וְנָשִׁיב דָּבָר אֶת הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלַי לֵאמֹר הָקֵל מִן הָעֹל אֲשֶׁר נָתַן אָבִיךָ עָלֵינוּ: וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי: וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: (ויבו) וַיָּבוֹא יָרָבְעָם וְכָל הָעָם אֶל רְחַבְעָם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר הַמֶּלֶךְ לֵאמֹר שׁוּבוּ אֵלַי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי: וַיַּעַן הַמֶּלֶךְ אֶת הָעָם קָשָׁה וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ: וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם כַּעֲצַת הַיְלָדִים לֵאמֹר אָבִי הִכְבִּיד אֶת עֻלְּכֶם וַאֲנִי אֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם כִּי הָיְתָה סִבָּה מֵעִם יְהוָה לְמַעַן הָקִים אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט: מלכים.

מלכותו של רחבעם בן שלמה נקרעה מידיו כפי שנאמר לשלמה אביו.

בן שלמה בחר בעיצת הילדים ולא בעיצת הזקנים. בחירתו בעצת הילדים היתה הסיבה לקריעת מלכותו, היתה סיבה שהונח לבן שלמה לחטוא, לא ישאו חטא בנים על אבות, אז בן שלמה הושגה ובכך נקרעה מלכותו על חטאו שלו.

עצת הזקנים:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו לֵאמֹר אִם הַיּוֹם תִּהְיֶה עֶבֶד לָעָם הַזֶּה וַעֲבַדְתָּם וַעֲנִיתָם וְדִבַּרְתָּ אֲלֵיהֶם דְּבָרִים טוֹבִים וְהָיוּ לְךָ עֲבָדִים כָּל הַיָּמִים:

עצת הילדים:

וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים:

העם שהבין שזאת היתה הסיבה:

וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם כִּי הָיְתָה סִבָּה מֵעִם יְהוָה לְמַעַן הָקִים אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט:

האפרטהייד גם צריך ללמוד מעצה זאת.

ושוב,

אם אמות, תדעו שלא התאבדתי. צריך לחכות עד יעבור הוות.

דבר תורה לשבת:

“אחיה של שרה נתניהו: “בשביל דמוקרטיה נלך לארה”ב”

חגי בן ארצי לכאן רשת ב: בן גביר וסמוטריץ’ היחידים שמובילים את המדינה בכיוון ציוני”

חגי בן ארצי, אחיה של רעיית ראש הממשלה שרה נתניהו, אמר היום (שישי) כי “מדינת ישראל צריכה להיות מדינת התנ”ך, לאורו של התנ”ך”. בריאיון לליאת רגב בתוכנית בחצי היום הסביר בן ארצי כי “בשביל דמוקרטיה, ניסע לארצות הברית”.” כאן חדשות.

וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא: וּבְכָל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ לְטָמְאָה בָהּ וְאִשָּׁה לֹא תַעֲמֹד לִפְנֵי בְהֵמָה לְרִבְעָהּ תֶּבֶל הוּא: אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכָל אֵלֶּה כִּי בְכָל אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם: וַתִּטְמָא הָאָרֶץ וָאֶפְקֹד עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ וַתָּקִא הָאָרֶץ אֶת ישְׁבֶיהָ: וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכֲכֶם: כִּי אֶת כָּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם וַתִּטְמָא הָאָרֶץ: וְלֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר קָאָה אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם: כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשׁוֹת הָעֹשֹׂת מִקֶּרֶב עַמָּם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמַרְתִּי לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת מֵחֻקּוֹת הַתּוֹעֵבֹת אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ לִפְנֵיכֶם וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: ויקרא.

וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא:

כִּי אֶת כָּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם וַתִּטְמָא הָאָרֶץ: וְלֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר קָאָה אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם:

ידוע לכל שביבי שכב עם בעולת בעל:

לגבי דמוקרטיא:

הדמוקרטיא , זכות הבחירה, נולדה בתורה:

וַיִּתְקַבְּצוּ כֹּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיָּבֹאוּ אֶל שְׁמוּאֵל הָרָמָתָה:  וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הִנֵּה אַתָּה זָקַנְתָּ וּבָנֶיךָ לֹא הָלְכוּ בִּדְרָכֶיךָ עַתָּה שִׂימָה לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ כְּכָל הַגּוֹיִם:  וַיֵּרַע הַדָּבָר בְּעֵינֵי שְׁמוּאֵל כַּאֲשֶׁר אָמְרוּ תְּנָה לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ וַיִּתְפַּלֵּל שְׁמוּאֵל אֶל יְהוָה:  וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל שְׁמוּאֵל שְׁמַע בְּקוֹל הָעָם לְכֹל אֲשֶׁר יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ כִּי לֹא אֹתְךָ מָאָסוּ כִּי אֹתִי מָאֲסוּ מִמְּלֹךְ עֲלֵיהֶם: כְּכָל הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עָשׂוּ מִיּוֹם הַעֲלֹתִי אֹתָם מִמִּצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה וַיַּעַזְבֻנִי וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים כֵּן הֵמָּה עֹשִׂים גַּם לָךְ: וְעַתָּה שְׁמַע בְּקוֹלָם אַךְ כִּי הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם וְהִגַּדְתָּ לָהֶם מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם: שמואל.

וְעַתָּה שְׁמַע בְּקוֹלָם אַךְ כִּי הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם וְהִגַּדְתָּ לָהֶם מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם:

וזה מה שהציונות הדתית עם ההומואים שלה- רוצים, הם רוצים ליצר מנבחר מלך, עם זכויות מלך:

וַיֹּאמֶר זֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיכֶם אֶת בְּנֵיכֶם יִקָּח וְשָׂם לוֹ בְּמֶרְכַּבְתּוֹ וּבְפָרָשָׁיו וְרָצוּ לִפְנֵי מֶרְכַּבְתּוֹ: וְלָשׂוּם לוֹ שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְלַחֲרֹשׁ חֲרִישׁוֹ וְלִקְצֹר קְצִירוֹ וְלַעֲשׂוֹת כְּלֵי מִלְחַמְתּוֹ וּכְלֵי רִכְבּוֹ: וְאֶת בְּנוֹתֵיכֶם יִקָּח לְרַקָּחוֹת וּלְטַבָּחוֹת וּלְאֹפוֹת:וְאֶת שְׂדוֹתֵיכֶם וְאֶת כַּרְמֵיכֶם וְזֵיתֵיכֶם הַטּוֹבִים יִקָּח וְנָתַן לַעֲבָדָיו:וְזַרְעֵיכֶם וְכַרְמֵיכֶם יַעְשֹׂר וְנָתַן לְסָרִיסָיו וְלַעֲבָדָיו: וְאֶת עַבְדֵיכֶם וְאֶת שִׁפְחוֹתֵיכֶם וְאֶת בַּחוּרֵיכֶם הַטּוֹבִים וְאֶת חֲמוֹרֵיכֶם יִקָּח וְעָשָׂה לִמְלַאכְתּוֹ: צֹאנְכֶם יַעְשֹׂר וְאַתֶּם תִּהְיוּ לוֹ לַעֲבָדִים: וּזְעַקְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא מִלִּפְנֵי מַלְכְּכֶם אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם לָכֶם וְלֹא יַעֲנֶה יְהוָה אֶתְכֶם בַּיּוֹם הַהוּא: שמואל.

וּזְעַקְתֶּם בַּיּוֹם הַהוּא מִלִּפְנֵי מַלְכְּכֶם אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם לָכֶם וְלֹא יַעֲנֶה יְהוָה אֶתְכֶם בַּיּוֹם הַהוּא:

בְּחַרְתֶּם

ואחרי ששמואל אמר להם את משפט המלך:

וַיְמָאֲנוּ הָעָם לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל שְׁמוּאֵל וַיֹּאמְרוּ לֹּא כִּי אִם מֶלֶךְ יִהְיֶה עָלֵינוּ: וְהָיִינוּ גַם אֲנַחְנוּ כְּכָל הַגּוֹיִם וּשְׁפָטָנוּ מַלְכֵּנוּ וְיָצָא לְפָנֵינוּ וְנִלְחַם אֶת מִלְחֲמֹתֵנוּ: וַיִּשְׁמַע שְׁמוּאֵל אֵת כָּל דִּבְרֵי הָעָם וַיְדַבְּרֵם בְּאָזְנֵי יְהוָה: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל שְׁמוּאֵל שְׁמַע בְּקוֹלָם וְהִמְלַכְתָּ לָהֶם מֶלֶךְ וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל לְכוּ אִישׁ לְעִירוֹ: שמואל.

ומה אני אומרת, שחגי בן ארצי ילך למשרד הרישוי ויגיד שהוא “אהבל”.

שתהיה שבת שלום.

*וככה בשקט בשקט בלי שכולם ישמעו.. אני טוענת שכל הסערה הזאת נולדה לבנות את יאיר לפיד כנושא משך של ביבי.. אני טוענת שכל החבורה של ביבי מרימה לו להנחתה, שניהם חברים/בובות של  מוזס, ושל אודי אנג’ל ועידן עופר ותשובה ודוידי.. אתם יודעים.

בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָעוּ: ירמיהו.

בשורה התחתונה כל הסרט הזה בונה את לפיד כבניית ביבי. בדיוק כמו שיאיר לפיד גנב את ההצגה בעת ההפגנות לשיוויון בענין של צדק כלכלי חברתי, הוא נכנס עם שיוויון בנטל הצבאי כמוציא את הערבים והדוסים מההפגנות, כהפרד ומשול…

ויאיר לפיד לא משלנו הוא התקבל בפרוטקציא לעיתון במחנה, הוא התקבל בפרוטקציא ללימודי דוקטורט ללא בגרות וללא תואר וללא פסיכומטרי, כנדרש בתנאי הסף להתקבל ללימודים אלה.

אם הסרט הזה של ארנון מילצ’ין היה משודר בקולנוע רינה בחולון בשנות השבעים לפי הספורות הנוצריות ולפני ששטפו את מוחם של התושבים, הקהל היה זורק בקבוקים ופחיות על המסך ודורש מיצחק הכרטיסן את הכסף בחזרה.

** אני חושבת שנכון הדבר לגרש אזרח מדינה מוסלמי שעשה פיגוע חבלני על רקע לאומי, בדיוק כמו שהמצרים גרשו את היהודים מארצם לאחר ה”פרשה”.

בהתאם לחוק התורה – לא יהיה לך איפה ואיפה, יש גם לגרש אזרחים (לא שוטרים ולא חיילים) מתנחלים מחבלים שרצחו אזרחים מוסלמים ללא עוון על רקע לאומי ודתי כמו הפגיעה בערבים מאבו גוש שהמחבלים האנטישמים (ישמעאל הוא מזרע שם) כותבים על המסגד שלהם – מוחמד חזיר.

תסכימו עימי שבן גביר ואנשיו האנטישמים (ישמעאל הוא מזרע שם) עושים לערבים תמימים מה שעושים אנטישמים באמריקה, ובצרפת.

שאין כל הבדל בין האנטישמיות של בן גביר ואנשיו לאנטישמיות בארופה ובאמריקה.

ההומוסקסואליות מאפיינת את ישיבות אור עציון, זאת עדות שהאנשים האלה כנענים.

לכן צריך להוקיע אותם ולגרש אותם.

באותה נשימה, מנגלה מעל במקצוע הרפואה, גם רופא שאונס מטופלת או מטופל בבתי החולים, גם בבתי חולים לנפש, יש להוקיע אותם כמנגלה על מעל במקצוע הרפואה ולגרש אותם מן הארץ בעוון בגידה. חוק כזה ימנע מעל של רופאים.

נקודה למחשבה:

ברור שאדם שמקריב לחטאיו אדם עם דם נקי, כ- SOAP OPERA – במשמעות של להסתבן מאדם נקי, הוא לא יכול להתלונן שעשו ממנו סבון.

גם היטלר שעלה באופן דמוקרטי, עשה רפורמה משפטית בה הוא הסב את הדמוקרטיא לדיקטטורה.

בשורה התחתונה, נראה שתורתנו אינה תורתו של אח של שרה נתניהו.

בְּכָל לִבִּי דְרַשְׁתִּיךָ אַל תַּשְׁגֵּנִי מִמִּצְוֹתֶיךָ: תהלים.

המשורר מתפלל לבורא עולם שישמור עליו שלא יחטא לו, כדי להיות עם בורא עולם, ממקרה קריעת מלכות שלמה מבן שלמה ניתן ללמוד שהיתה סיבה שהונח לבנו של שלמה לחטוא, כדי להשליך אותו מלפני בורא עולם, כדי לקרוע את מלכותו של שלמה שבורא עולם הבטיח לו את מלכות וגם קרע את מלכות ומתוך כך נבין מה זה אומר הקריעה הזאת כתפילת המשורר:

אֶת חֻקֶּיךָ אֶשְׁמֹר אַל תַּעַזְבֵנִי עַד מְאֹד: תהלים.

ישראל, אי אנא אתה הולך.. מאיפה באת ולאן אתה הולך..

כתובת עַשְׁתֵּי עָשָׂר חֹדֶשׁ, הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט בִּשְׁנַת ארבע ושבעים לקוממיות שהפכה לעצמאות.

מאת העלמה מיכל כהן.

משימה לשר הכלכלה , שר המשטרה ושר הרווחה ושר החינוך ואמיר אוחנה, שר המשטרה ושר המשפטים לשעבר ויושב ראש כנסת ישראל.

תבדקו את מספר הילדים מחוץ לבית אבותיהם/חינוך אבותיהם בארבעת העשורים האחרונים בישראל,

ישיבות, פנימיות, מוסדות לעבריני נוער, קיבוצים, בתי מחסה.

ותעשו הבדלה עם שבדיא או מדינות מערביות מתפתחות, ותחשבו אחר כך על תוצאות הבחינה, מה ניתן ללמוד מהדבר, תוך שאתם רואים את תורת ישראל לעיני רוחכם.

כמובן שאין לכם זמן עכשיו להתעסק בדבר בעת שבן גביר ציוה על שוטרי ישראל לעשות כל שחלמו במזרח ירושלים.

בנים סכלים המה ולא נבונים המה, חכמים המה להרע ולהטיב לא ידעו.

אחרי עידנא דריתחא זאת יש התכנות שחלומו של מפקד מחוז ירושלים בעידנא דרגיעא, הוא חולם על יגור זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ.. חשוב שיזכור המפקד את החלום הזה שיש דברים שאסור שיעשו כדי שיהיה יכולת לעשות שלום ביום של אחרי עידנא דריתחא. המוסלמים באזור הם מישמעאל, גם אותם אסור להכחיד, רק את הגויים שבורא עולם אמר להכחיד כמו עמלק.

בורא עולם לא ציווה להכחיד את האפריקאים:

“בן גביר נשוי לאיילה (לבית נמרודי),^[79] מורה ללשון.^[80] השניים נפגשו לאחר שאיילה נעצרה על שהות במאחז שהוקם בחברון^[11] וסירבה לחתום על הרחקה מהמאחז ולהשתחרר כמו חברותיה. לזוג שישה ילדים והם מתגוררים בשכונת גבעת האבות שבקריית ארבע.” וויקיפדיא.

בן גביר הוא האדם שמבקש לעורר מלחמות שלמעשה מעשירות אנשים כמו נמרודי שהיה מעורב בפרשת איראנגייט במכירת נשק לאיראן בשלטון חומייני. מה שמציע בן גביר הוא די דומה לחומיניזם. וזה למעשה מקיים את זה ולהפך, ללא זה לא היה זה ולהפך.

די מעניין שבחסות ביבי, גם בן גביר וגם אוחנה נכנסו להנהגה המרכזית בישראל, אוחנה ההומו פועל בזירה של בן גביר. פה אפשר לזהות את בן גביר השחקן הקיצוני הדתי שהולך ביחד עם המושחת הזה מבחינה דתית, כמו האינקוויציא הקיצונית דתית לכאורה, אך גם שם אפשר היה לראות את ההומוסקסואליות האונסת במרתפים החשוכים ביותר, כמו מוטי אלון מבית הציונות הדתית. בן גביר נראה כמו כלב כנעני רעב שמישהו שילח אותו להביא..

בסך הכל, תוקפנותו של בן גביר משרתת יצרני נשק כמו נמרודי…

גם היטלר עלה לשלטון בדרך דמוקרטית, הדיקטטור הזה לא שונה מהדיקטטור הזה והזה ביחס לעם בעת שלטונם, גם השירותים החשאים האיראנים, וגם הגיסטאפו היו נוהגים להתייחס לבני עמם כאויבים מבחינת מעצרים של מתנגדי שלטון בדרך שנוגדת את הדמקרטיא שהעלתה אותם, ושימוש בכלי מלחמה לשליטה אזרחית. אם בשימוש באכיפה שלטונית בעת חזקה בשלטון ואם על ידי משטרה אזרחית חשאית שאינה פועלת ממקום מוסדות המדינה, כמו ההוא שהיה במשמרות הצניעות בבני ברק שבסופו של יום התגלה שהוא הומו מזדיין בתחת כמו מוטי אלון מהחבר’ה של נוער הגבעות בברוק בריק של בן גביר.

גם שר החוץ בא מבית נמרודי..

מבחינת התקיפה של בן גביר באיספאהן, חוק המלחמה הוא אחד לאחד, התקיפה היא אינה תקיפת אזרחים, איראן צריכה להגיב בהתאם, לא יתכן שהנקמה של איראן תהיה במטרות אזרחיות.

בכיר תחת בכיר.

תראה, בן גביר תקף עצמאית את איראן, ללא מדינות מתווכות.. לא יעלה על הדעת שאיראן תתקוף דרך סוריא כפי שיש חושבים שכך יהיה.. לא יעלה על הדעת שאיראן תגרור את סוריא לחורבן שני במלחמה אזורית כזאת.. איראן צריכה לתקוף עצמאית וללא עירוב מדינה אחרת כתגובה.

אם תגיד לי שישראל תקפה בסוריא אז יש קשר בין זה לבין זה..  גם זה מהלך סנוקר שיודע כדור אחד לפגוע בשני כדורים בעת ובעונה אחת, (למרות שיש מרחק זמן בין שתי המתקפות יש אורך זמן מקובל הקובע מה היא עונה אחת מבחינת האימפקט שלו) וזאת לייצר אימפקט המאחד את שתי הנקודות לנקודת תגובה אחת.

תראה גם היום של לפני היטלר נראה לכאורה יום ככל הימים..  אם היום של לפני היטלר לא היה יום כזה, הרבה אנשים היו בוחרים לברוח. גם ימים אלה לכאורה נראים ככל הימים. יש הרגשת סתיו היום. כנראה זה משהו בגנום הגלותי שלי שמאותת לי שיש סכנה.

אם יקרה משהו , הדבר נרשם ושלא יחשבו שאני נביאה.

הגנום היהודי של ויסוצקי הביא את ויסוצקי למקום המשורר הזה בעת הזאת של רוסיא. שלא תטעו, ויסוצקי היה יהודי , הוא כתב כיהודי שהיה לו נסיון בגנום היהודי שלו לראות את אלה ולכתוב את השירה הזאת בעת ההיא של רוסיא. אויבי העם הרוסי בעת ההיא היו כאויבי ישראל עוד מימי כור הברזל במצרים בעת פרעה שלא ידע את יוסף.

כִּי עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ הֵם אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם מִתּוֹךְ כּוּר הַבַּרְזֶל: לִהְיוֹת עֵינֶיךָ פְתֻחוֹת אֶל תְּחִנַּת עַבְדְּךָ וְאֶל תְּחִנַּת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לִשְׁמֹעַ אֲלֵיהֶם בְּכֹל קָרְאָם אֵלֶיךָ: כִּי אַתָּה הִבְדַּלְתָּם לְךָ לְנַחֲלָה מִכֹּל עַמֵּי הָאָרֶץ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת אֲבֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם אֲדֹנָי יְהוִה: וַיְהִי כְּכַלּוֹת שְׁלֹמֹה לְהִתְפַּלֵּל אֶל יְהוָה אֵת כָּל הַתְּפִלָּה וְהַתְּחִנָּה הַזֹּאת קָם מִלִּפְנֵי מִזְבַּח יְהוָה מִכְּרֹעַ עַל בִּרְכָּיו וְכַפָּיו פְּרֻשׂוֹת הַשָּׁמָיִם: וַיַּעְמֹד וַיְבָרֶךְ אֵת כָּל קְהַל יִשְׂרָאֵל קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר: בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר דִּבֵּר לֹא נָפַל דָּבָר אֶחָד מִכֹּל דְּבָרוֹ הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדּוֹ: יְהִי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ: לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ: מלכים.

יְהִי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ: לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ: 

את תפילת שלמה הזאת אני בוחרת לצרף לסדר תפילת שחרית אחרי הושיענו.

כדי להבין את פרס משורש יפת כפי הנלמד מהאיחוד של פרס ומדי בן יפת- כדת פרס ומדי.

ויפת הוא באהלי שם, יוון הוא אח של מדי מיפת. והם באהלי שם,

יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי שֵׁם וִיהִי כְנַעַן עֶבֶד לָמוֹ: בראשית.

כדי שנבין או נכוון מחשבותינו אודות אהל ככונת שפתינו כתורתינו:

הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ: יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת: אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם: בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם אֹהֶל בָּהֶם: תהלים.

אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ תָּחֹגּוּ אֶת חַג יְהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן: וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים: וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַיהֹוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ: בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת: לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי יְהוָֹה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: ויקרא.

בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ

טו בשבט הוא אינו מחגי ישראל על פי תורה, אני אוהבת את רעיוניות של יום הנטיעות.. כי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל… אולי יותר נכון עם שיבת ישראל לארצו לחוג את החג הזה מעט אחרי חג הסוכות, הגשם הראשון ועדיין יש ימים חמים המתאימים לפעילות ילדים בעונה זאת.. וזורעים ונוטעים לפני הגשם הראשון.. במיוחד כנטיעות עצים ליערות שהשקייתם היא מהגשם ולא מהשקיה על ידי אדם שמתעל מיים ממקורות מים לשדות ולמטעים ולחממות כבגידולי מאכל. המנהג בחג הזה הוא לאכול פירות יבשים שלא בעונתם, מזכיר שימור זכרון המאפיין גלות..

וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח כִּי לֹא הִמְטִיר יְהֹוָה אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ וְאָדָם אַיִן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה: וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁקָה אֶת כָּל פְּנֵי הָאֲדָמָה: בראשית.

ברור לך שמשקה תפוזים שהוא מאוד בריא הוא לא מהמהדרים הזה:

עַמְּךָ נְדָבֹת בְּיוֹם חֵילֶךָ בְּהַדְרֵי קֹדֶשׁ מֵרֶחֶם מִשְׁחָר לְךָ טַל יַלְדֻתֶיךָ: נִשְׁבַּע יְהוָה וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּה כֹהֵן לְעוֹלָם עַל דִּבְרָתִי מַלְכִּי צֶדֶק: תהלים.

בְּהַדְרֵי קֹדֶשׁ מֵרֶחֶם מִשְׁחָר

סַפְּרוּ בַגּוֹיִם כְּבוֹדוֹ בְּכָל הָעַמִּים נִפְלְאוֹתָיו: כִּי גָדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד נוֹרָא הוּא עַל כָּל אֱלֹהִים:  כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים וַיהוָה שָׁמַיִם עָשָׂה: הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְתִפְאֶרֶת בְּמִקְדָּשׁוֹ: תהלים.

הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו עֹז וְתִפְאֶרֶת בְּמִקְדָּשׁוֹ:

חדש: סדר תפילת שחרית נוסח העלמה מיכל כהן.

בענין חודש עשתי עשר. בחודש עשתי עשר הוא חודש שבט על פי בבל, אין מועדי קֹדֶשׁ להקרבת קורבנות.

בְּיוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לְעַשְׁתֵּי עָשָׂר חֹדֶשׁ הוּא חֹדֶשׁ שְׁבָט בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ הָיָה דְבַר יְהוָה אֶל זְכַרְיָה בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ בֶּן עִדּוֹא הַנָּבִיא לֵאמֹר: רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה אִישׁ רֹכֵב עַל סוּס אָדֹם וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה וְאַחֲרָיו סוּסִים אֲדֻמִּים שְׂרֻקִּים וּלְבָנִים: וָאֹמַר מָה אֵלֶּה אֲדֹנִי וַיֹּאמֶר אֵלַי הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי אֲנִי אַרְאֶךָּ מָה הֵמָּה אֵלֶּה: וַיַּעַן הָאִישׁ הָעֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים וַיֹּאמַר אֵלֶּה אֲשֶׁר שָׁלַח יְהוָה לְהִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ: וַיַּעֲנוּ אֶת מַלְאַךְ יְהוָה הָעֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים וַיֹּאמְרוּ הִתְהַלַּכְנוּ בָאָרֶץ וְהִנֵּה כָל הָאָרֶץ יֹשֶׁבֶת וְשֹׁקָטֶת: וַיַּעַן מַלְאַךְ יְהוָה וַיֹּאמַר יְהוָה צְבָאוֹת עַד מָתַי אַתָּה לֹא תְרַחֵם אֶת יְרוּשָׁלִַם וְאֵת עָרֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר זָעַמְתָּה זֶה שִׁבְעִים שָׁנָה: וַיַּעַן יְהוָה אֶת הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי דְּבָרִים טוֹבִים דְּבָרִים נִחֻמִים: וַיֹּאמֶר אֵלַי הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי קְרָא לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת קִנֵּאתִי לִירוּשָׁלִַם וּלְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה: וְקֶצֶף גָּדוֹל אֲנִי קֹצֵף עַל הַגּוֹיִם הַשַּׁאֲנַנִּים אֲשֶׁר אֲנִי קָצַפְתִּי מְּעָט וְהֵמָּה עָזְרוּ לְרָעָה: לָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה שַׁבְתִּי לִירוּשָׁלִַם בְּרַחֲמִים בֵּיתִי יִבָּנֶה בָּהּ נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת (וקוה) וְקָו יִנָּטֶה עַל יְרוּשָׁלִָם: עוֹד קְרָא לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת עוֹד תְּפוּצֶינָה עָרַי מִטּוֹב וְנִחַם יְהוָה עוֹד אֶת צִיּוֹן וּבָחַר עוֹד בִּירוּשָׁלִָם: זכריה חודש שבט, הוא חודש העשתי עשר שלנו. אתם יכולים לקרוא את כל הספר.

שבט הוא חודש עשתי עשר (11) על פי מועדינו, עשתי עשר הוא מה שאתם קוראים לו אחד עשרה. ההפוך לו על פי מועדי בבל אב שהוא החודש אחד עשר/עשתי עשר (11) במנין בבל.  בחודש זה בו חל חורבן הבית ביום התשיעי (9).

אני לא חושבת שנכון להפוך אותו, גם מתוך מקום שלמרות שיש מועדים מוזכרים בתורה, הדבר לא הופך אותם למועדי קודש להחלות רוחניות כאלה או אחרות. אך חשוב לזכור שזאת גם שפה. שיכולה להיות שפת קוד בינלאומית לאנשים שלא יכולים לדבר בינהם. היה משהו עם התאומים 11/9.

קשה לראות בני אדם נעים על כסא גלגלים בקושי ובמאמץ רב לעתים, אם יש עליה ברחוב, או חלשים מעט או אחרי דרך ארוכה כשעייפים וזאת בעת הזאת שיש קלנוע..

יש סיירות של צער בעלי חיים שעוזרים לכלבים.. לפעמים גם שאין מקום בצער בעלי חיים, משכירים להם מקום בפנסיון לכלבים איפה שהעשירים שמים את הכלבים שלהם שהם נוסעים לחוץ לארץ..

על אותה רעיוניות אפשר ממשרד הרווחה להפעיל סיירת שתמצא את האנשים האלה ותקח את כיסא הגלגלים ותחליף להם אותו בקלנוע.. ככה על הדרך ברחוב סוקולוב, בראשון בבנק לאומי.. תוציא אותו מכיסא הגלגלים ותושיב אותו על הקלנוע ותלך..  אתה לא צריך דוקטור כדי לאבחן את זכאותו לקלנוע, בדיקת עיין מספיקה..

אני דיברתי עם בחור שנע עם כסא גלגלים סמוך לכיכר סטרומה, שמאוד קשה לו והמדינה לא עוזרת. יש חוסר הגיון בדבר, לנוכח מענקי המדען שמהם פיתחו פיתוחים טכנולוגים שלא מגיעים לאיש ההוא.. אני טוענת הכאה מהונדסת, יש מישהו שמכה את הבחור הזה בדרך של אי מתן עזרה לו מהמדינה, כמו שקרה עם סעדיאן וצוללי הקישון, יש הכאה באי מתן עזרה לאלה, יש גם סוג של הדיפה של אלה בדרך שבסופו של יום אלה גם בוחרים לא לבקש עזרה ולעתים גם לא לקבל עזרה מוצעת.

תפילת דוד לבנו לפני מותו:

לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק: תהלים.

תפילת שלמה לבורא עולם:

בְּגִבְעוֹן נִרְאָה יְהוָֹה אֶל שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ: וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה אַתָּה עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּךָ דָוִד אָבִי חֶסֶד גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב עִמָּךְ וַתִּשְׁמָר לוֹ אֶת הַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה וַתִּתֶּן לוֹ בֵן יֹשֵׁב עַל כִּסְאוֹ כַּיּוֹם הַזֶּה:וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי אַתָּה הִמְלַכְתָּ אֶת עַבְדְּךָ תַּחַת דָּוִד אָבִי וְאָנֹכִי נַעַר קָטֹן לֹא אֵדַע צֵאת וָבֹא: וְעַבְדְּךָ בְּתוֹךְ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ עַם רָב אֲשֶׁר לֹא יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב: וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה:  וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט: הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ: מלכים.

הייתה לי טעות בשיוך הדבר למי אמר למי, אך הדברים נלמדים מהתורה לעתים מהתורה נלמדים דברים גם תוך שאין חשיבות למי אמר למי ומאיזה ספר, הדבר לא משנה את נכונות הדבר כמשל לעוד מקרים..

THC והריון- חלק שני – תיקון טעות. 

חשיבות איכות הדם, לפני ואחרי הכניסה להריון- עדכון- באורים.

וִיהוֹרָם בֶּן אַחְאָב מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה: מלכים.

וִיהוֹרָם בֶּן אַחְאָב מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן

בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה

זאת אומרת שיש מלך יהודה ויש מלך ישראל לאחר קריעת מלכות שלמה.

שמנהיג האישים השוכבים את זכר משכבי אשה מאיים על סמוטריץ’ שהציבור הישראלי יקום עליו באם יתנגד לקהילתו הוא מפיל אשמה על ישראל ולא על יהודה.

תצטרך לשנות את שם הכנסת כדי להרשיע את יהודה- זרע דוד.

ושוב, התאבדותי תהיה לרצונך ולכן, אם אמות תדעו שלא התאבדתי.

ההתאבדות/מוות של אנשים כמוני בעת הזאת תיתן עוד זמן לאנשים האלה להוביל עוד אנשים למשחק חדש ולעתים לרצון להתאבד. לאנשים כמוני אני אומרת היו חזקים.

בדיוק כמו שמותו של יצחק רבין הוליד את המרכזיות של בן/גביר כהנא בעת הזאת.

אומרים, אמור לי מי הם חבריך , אומר לך מי אתה, היא לא תמיד נכונה וזאת כשאתה לא יודע מי הם חבריך, כשחבריך לא חבריך.

כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ: חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר: הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי: לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ: דברים.

גֶּפֶן

להזכירכם.

תהלים- מזמור חמישה ושישים. – עת השלום.

מבחינת הבולענים, מי שאשם זה הבונה ולא המשפץ.

בעת הזאת עושים עבודות על אילון  על תשתיות קיימות אותו הדבר בהוד השרון, עם העבודות והלחץ על התשתית הקיימת נוצרו בולענים בכבישים ועבודות בסמוך לבתים מאיימות להחריב את הבתים ומשכך פונים דיירים מבתים חדשים יחסית, יש בעולם מבנים שנבנו לפני אלפי שנים והם יציבים בזעזועים אזורים, גם רעידות אדמה יותר מהמבנים החדשים שלך העת הזאת. ברור שמי שבנה את הכביש ויסודותיו אשם בבולען שנפער.

זה בדיוק כמו שיש בולענים באיזור עין גדי, שאיבות המים באזור רככו את האדמה ויבשו את החול שהתפרד לחלקיקים ומשכך נוצרו בולענים. המים הם שמחברים את חלקיקי החול ומשכך מחזקים, האדמה באזור  לא אשמה, אתם פגעתם באדמה לכן האדמה נפערת מתחת לרגלכם, באזור שאתה שואב מים. זה אזור מדברי ולכן רואים את התוצאה הזאת.

זה בדיוק כמו האוטובוס החשמלי החדש שנכנס לשוק, הוא אולי ירוק בעיר אבל אותה שריפה שיצר האוטובוס הזה , אותה פליטה שפלט האוטובוס הזה נשרפת ונפלטת לשמים ממקום אחר. כך שלא היה כל שיפור במהלך מבחינת העננה מעלינו… וחם, כמה חם ובצורת…

הם קנו אוטבוס יחסית ישן מבחינה טכנולוגית, יש כבר בשוק אוטובוסים וקרונות המונעים חשמלית והחשמל מגיע מפאנלים סולארים על הגג. הרכב והקרונות, זה בדיוק כמו שהקבלן חסך בהוצאות שהוא בנה את הכביש, שהוא בנה את הבנין.

על אותו משל החברה בישראל.

כשהיה מעל בישראל בורא עולם לא יצא בצבאותנו.

כניסת האיש השוכב את זכר משכבי אשה למקומות מפתח בהנהגה, למקומות המשפט והחקיקה והשיטור והצבא , טימאה את את גופי השלטונות, את גופי מוסד המדינה. במשל הכנסת חזיר לגוף שלכם ומשכך , בורא עולם הוא אל קדושים, שאתה שם איש השוכב את זכר משכבי אשה כיושב ראש בית המחוקקים הגוף הזה הוא גוף המשול לגוף טמא בטומאת כריתת נפש.

כמו האדמה , כמו התשתיות, כך הממשלות שלכם לא יציבות בשנים אלה שההומו בפרונט שלכם והפרונט שלכם הוא מאחורה ולא מקדימה.

כהן בעל,  לא יכול לקוות לקבל רוח חכמה מבורא עולם.

יושבי כנסת עם יושב ראש טמא, לא יכולים לקוות לקבל רוח חכמה מבורא עולם.

שאתה צועק בירושלים שדבר בורא עולם שהורד לישראל עם משה הוא חשוך, אתה לא יכול לקוות לקבל אור מבורא עולם מר ביבי.

צבא עם חיילים טמאים לא יכול לקוות לעזרת הבורא במלחמה.

בשורה התחתונה מי שעמד חמישים יום כצוק איתן במלחמת צוק איתן היו הפלסטינאים ולא הצבא בניהול גנץ.

יש מצב שגנץ והחברים שלו יגידו לי זמנך קצוב.

אני אומרת לכם יותר נכון ללמוד מהדבר ולתקן.

אם תבחר בגאווה, לא ללמוד ולא לתקן טעות זאת, אתה רק תפגע בילדים שלכם.