כָּל רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא חַי לָכֶם יִֽהְיֶה לְאָכְלָה כְּיֶרֶק עֵשֶׂב נָתַתִּי לָכֶם אֶת כֹּֽל: אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵֽלוּ:  וְאַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹֽׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ מִיַּד כָּל חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ וּמִיַּד הָֽאָדָם מִיַּד אִישׁ אָחִיו אֶדְרֹשׁ אֶת נֶפֶשׁ הָֽאָדָֽם:

וּמִיַּד הָֽאָדָם מִיַּד אִישׁ אָחִיו אֶדְרֹשׁ אֶת נֶפֶשׁ הָֽאָדָֽם:

אִישׁ

אָחִיו

לא אשה ולא אחות.

וברור שאדם לא יכול לאמר:

הֵן כָּל הַנְּפָשׁוֹת לִי הֵנָּה

תראה כל ישראל אחים ואחיות.

גם מתוקף תולדת ראש שבט, גם מתוקף תולדה ליעקב שבורא עולם נתן לו את השם ישראל.

אני טוענת שאלה שנכרתה נפשו מישראל:

וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא: וּבְכָל בְּהֵמָה לֹא תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ לְטָמְאָה בָהּ וְאִשָּׁה לֹא תַעֲמֹד לִפְנֵי בְהֵמָה לְרִבְעָהּ תֶּבֶל הוּא: אַל תִּטַּמְּאוּ בְּכָל אֵלֶּה כִּי בְכָל אֵלֶּה נִטְמְאוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם: וַתִּטְמָא הָאָרֶץ וָאֶפְקֹד עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ וַתָּקִא הָאָרֶץ אֶת ישְׁבֶיהָ:וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכֲכֶם: כִּי אֶת כָּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵל עָשׂוּ אַנְשֵׁי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם וַתִּטְמָא הָאָרֶץ:  וְלֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר קָאָה אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם: כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשׁוֹת הָעֹשֹׂת מִקֶּרֶב עַמָּם: ויקרא.

לא אחים בישראל.

ממקרה יוסף ניתן לראות וללמוד שאין לאחים אישור למכור אח:

וַיְסַפֵּר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת חֲלֹמוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה גֶפֶן לְפָנָי: וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם וְהִוא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ עֲנָבִים: וְכוֹס פַּרְעֹה בְּיָדִי וָאֶקַּח אֶת הָעֲנָבִים וָאֶשְׂחַט אֹתָם אֶל כּוֹס פַּרְעֹה וָאֶתֵּן אֶת הַכּוֹס עַל כַּף פַּרְעֹה: וַיֹּאמֶר לוֹ יוֹסֵף זֶה פִּתְרֹנוֹ שְׁלֹשֶׁת הַשָּׂרִגִים שְׁלשֶׁת יָמִים הֵם:בְּעוֹד שְׁלֹשֶׁת יָמִים יִשָּׂא פַרְעֹה אֶת רֹאשֶׁךָ וַהֲשִׁיבְךָ עַל כַּנֶּךָ וְנָתַתָּ כוֹס פַּרְעֹה בְּיָדוֹ כַּמִּשְׁפָּט הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיִיתָ מַשְׁקֵהוּ: כִּי אִם זְכַרְתַּנִי אִתְּךָ כַּאֲשֶׁר יִיטַב לָךְ וְעָשִׂיתָ נָּא עִמָּדִי חָסֶד וְהִזְכַּרְתַּנִי אֶל פַּרְעֹה וְהוֹצֵאתַנִי מִן הַבַּיִת הַזֶּה: כִּי גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי מֵאֶרֶץ הָעִבְרִים וְגַם פֹּה לֹא עָשִׂיתִי מְאוּמָה כִּי שָׂמוּ אֹתִי בַּבּוֹר: בראשית.

כִּֽי גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי מֵאֶרֶץ הָֽעִבְרִים וְגַם פֹּה לֹֽא עָשִׂיתִי מְאוּמָה כִּֽי שָׂמוּ אֹתִי בַּבּֽוֹר:

גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי

זאת אומרת שמדבר יוסף נלמד שמכירת יוסף על ידי אחיו נחשבה גנבה, גנבה מאביו של יוסף ומפה נלמד שלאח אין אישור למכור את אחיו ואחיותיו גם מבחינת עבדות ולא רק מבחינת נפש, שכל הנפשות של בורא עולם ולא של אדם.

צריך לחשוב על כך שהיטלר נהג להחתים אדם שקראו לו כאפו שקיבל בתמורה במזון, שקיבל יותר בתמורה לחתימה.

ולמרות שהיה להם כאפו, הם שילמו שילומים לניצולים לאחר השואה.

ברור לכל שאם אדם עושה את זה בישראל ומאשר את זה בישראל, אזי הוא מאשר את הדרך שהיטלר שילח את ישראל בגטו למותם באישור כאפו על כל משלוח.

יש לחשוב בדבר.

צריך לחשוב על כך שיש עובדים בבתי החולים שנקראים אחים ואחיות ולהרחיב מחשבת בענין חטיפת הילדים בשנות החמישים לפי הספורות הנוצריות.

ולפני שנמשיך (זאת בחירה שלך) אתה לא רוצה שאדבר על אלה מהתוכנית ש- בא בור ג’אבהום ומדמים שהם יוסף שהבעל שלהם פרעה שפיתח אותם.

על פי תורת ישראל נלמד שהמקריבים בני אדם הקריבו את בניהם ובנותיהם, גם מלך מואב, שיכל להקריב כל אדם ממלכתו הקריב את בנו, גם דוד שהופלה במשפט לא הומת כדין המגיע לו ובנו מת תחתיו, ויש עוד מקרים.

אחי יוסף גנבו אותו (למכירה אין אישור), משיחתו עם שר המשקים ופרעה ניתן ללמוד שלא היתה שאילת נפש, לא היתה געילה:

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף חֲלוֹם חָלַמְתִּי וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי עָלֶיךָ לֵאמֹר תִּשְׁמַע חֲלוֹם לִפְתֹּר אֹתוֹ: וַיַּעַן יוֹסֵף אֶת פַּרְעֹה לֵאמֹר בִּלְעָדָי אֱלֹהִים יַעֲנֶה אֶת שְׁלוֹם פַּרְעֹה: בראשית.

ובהמשך:

וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי פַרְעֹה וּבְעֵינֵי כָּל עֲבָדָיו: וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל עֲבָדָיו הֲנִמְצָא כָזֶה אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹהִים בּוֹ: וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ: בראשית.

וגם אם תאנוס אינוס געילה, אינוס הוא אינוס, לא חוקי:

אבשלום הרג את אמנון שאנס את אחותם ולא נשפט על הדבר, זה היה דין צדק.

אישה שצועקת שאנסו אותה או שמתכננים לאנוס אותה – לא אשמה.

שיהיה ברור.

הם אונסים גם בחורים, עוד לא דיברנו על סם אונס לגברים ובחורים במועדונים.

הֲבִינֵ֥נִי וְאֶחְיֶֽה: לימודי תורה ותהלים.

ללא כותרת. אולי אמצא בהמשך כותרת.

למחשבה: