הֵיטִ֣יבָה בִ֭רְצוֹנְךָ אֶת-צִיּ֑וֹן תִּ֝בְנֶ֗ה חוֹמ֥וֹת יְרוּשָׁלִָֽם: מזמור אחד וחמישים.תִּ֝בְנֶ֗ה חוֹמ֥וֹת יְרוּשָׁלִָֽם:וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ-צוֹר אֶת-עֲבָדָיו, אֶל-שְׁלֹמֹה, כִּי שָׁמַע, כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ: כִּי אֹהֵב, הָיָה חִירָם לְדָוִד–כָּל-הַיָּמִים. וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה, אֶל-חִירָם לֵאמֹר. אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת-דָּוִד אָבִי, כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה, אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ–עַד תֵּת-יְהוָה אֹתָם, תַּחַת כַּפּוֹת רגלו (רַגְלָי). וְעַתָּה, הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב: אֵין שָׂטָן, וְאֵין פֶּגַע רָע. וְהִנְנִי אֹמֵר–לִבְנוֹת בַּיִת, לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי: כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה, אֶל-דָּוִד אָבִי לֵאמֹר, בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל-כִּסְאֶךָ, הוּא-יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: מלכים. אֵין שָׂטָן, וְאֵין פֶּגַע רָע.אָ֤ז תַּחְפֹּ֣ץ זִבְחֵי-צֶ֭דֶק עוֹלָ֣ה וְכָלִ֑יל אָ֤ז יַעֲל֖וּ עַל-מִזְבַּחֲךָ֣ פָרִֽים: מזמור אחד וחמישים. אָ֤ז תַּחְפֹּ֣ץ זִבְחֵי-צֶ֭דֶקהחומות הן אלה ששומרות על העיר מפני אלה, ושהעיר נקיה מאלה אז… ומה הם החומות ועל מה שומרים השומרים על החומה הזאת, שלא יכנס לעיר שטן ופגע כאלה שדוד הוציא מהעיר. יש העומדים על הברכה, כדי שתהיה ברכה לישראל: וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת-הָעָם, בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר. אֵלֶּה יַעַמְדוּ לְבָרֵךְ אֶת-הָעָם, עַל-הַר גְּרִזִים, בְּעָבְרְכֶם, אֶת-הַיַּרְדֵּן: שִׁמְעוֹן וְלֵוִי וִיהוּדָה, וְיִשָּׂשכָר וְיוֹסֵף וּבִנְיָמִן: דברים. ויש העומדים כדי שלא יקולל ישראל, שלא יפול דין חובה על ישראל: וְאֵלֶּה יַעַמְדוּ עַל-הַקְּלָלָה, בְּהַר עֵיבָל: רְאוּבֵן גָּד וְאָשֵׁר, וּזְבוּלֻן דָּן וְנַפְתָּלִי: דברים. שוב המשל הוא האיש השוכב את זכר משכבי אשה במיצובו כמיצוב אוחנה והורוביץ , קיומם של אלה לא רק שאינו שומר על ישראל מפני חטא, דין, ואורחות שיפיאו על ישראל דין חובה, הם הפורצים את החומה הזאת, הם לא שומרים מפני קללה, אנשי נפתלי האלה, הם הפוכים הם משמרים את פריצת החומות ואת הקלל על ישראל, גם אנשי הציונות הדתית במיוחד וגם אנשי הליכוד או כל המגדירים עצמם ימנים מקבלים את התופעה ומשמרים את קיומה גם דרך הערוצים שלהם ולא רק בערוצי השמאל. אלה הפוכים לשומרי על החומות שלנו ואלה מנהיגיכם שבמקום לשמור הם פורצים את החומות. כמובן שבענין הזה של הרשעת ישראל יש כאלה שרואים הפוך, שעם ישראל מקולל כמושם במקום חוטא, הם מבקשים להתברך מהרשעה זאת.
יש שומרים ויש שומרים, יש את השומרים הסובבים בעיר שזה התפקיד שלהם לשמר את הקללה ולא מפני קללה והם הפוכים לדבר ששמו להם את שמות העומדים על הדבר כלועגים לתורתנו.. במצב כזה על המזבח לא עולים פרים… על המזבח הזה, שהוא כנדנדה, באיטלקית אלטלנה, מועלים שני בני אדם, שהעני, הדם הנקי, למעשה נושא חטאי החוטא שמוריד אותו בעלייתו שלו. |
