ארץ אחרת- לימודים מתהלים.

וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: יחזקאל.

צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם

ברור שעם ישראל ואזרחי ישראל שאינם יהודים אינם ילדיו של בנט, והוא אינו רועה ישראל הזה ממקום אב ילדי ישראל..

בענין מקרה חווארה והר ברכה, ברור שהחוק החדש שנחקק לא חל על שני מקרים אלה. אני מציעה לרב מעלי לדרוש בדבר מבחינת איפה ואיפה. במקרה הבא אם יקוים איפה ואיפה לטובת מתנחל, החטא הוא גדול מאוד שיש להזהר בו מבחינת דיני נפשות, מה נדרש מיהודי להיות ומתוך מקומות המתנחלים שמבינים ולמדו תורה לרסן בעת שהדם חם ממקומותיהם ולא להיות תלוי משטרה או צבא שאחר למקום כדי לרסן את מה שהיה ידוע שיקרה, גם בחוק מקלט הרוצח יש לתת מקלט לרוצח לשמור על קרוב הנרצח שלא יעשה פעולת תגמול שהוא עוד חם כמו שאומרים, כי לעתים יש שגגה ונסיבות מקלות. בדרך החשיבה של העת הזאת,  במקרה שלום עם ויתורים כואבים אתם תחשיבו את היציאה מהשטחים כנסיגה. לנוכח הפלגנות וריבוי הפלגים בעם, אני טוענת שבמקרה שלום כזה יש להתיחס ליוצאים משטחים אלה, כשבים לעם. ברור שכנסות ישראל של הדור הזה לא בונים חברה נכונה למשול בירושלים ולהוביל את ישראל להיות נכונים להקים את בית המקדש ומשכך יש חטא גדול בעת הזאת על הדרך שאתם מושלים בירושלים, להכנס ככה לשטח הזה מקים סכנה גדולה לישראל, עדיף לצאת מהשטח שהחטא בו יכול להוביל לנסיגה של מערבה מפה לכיוון הים התיכון והלאה.. גם תושבי השטחים וגם אלה שלא ישאו בדין מתוקף אחדות ישראל הזאת כיחידה אחת למרות הפלגנות שבה. המשל הכי נכון הוא דור המדבר על חטאיו ומשכך לא היה נכון לעבור בארץ, לכן היה צריך לחכות עד שימות הדור הזה ובניהם שלא היו דור סורר ומורה כאבותיהם היו נכונים ומשכך יכלו לעבור בארץ. יחשבו בן גביר וסמוטריץ’ מה היה קורה אם הדור של ימינו אנו היה נמצא במקום הזה בעת ההיא, האם הדור הזה באם היה במקום דור המדבר האחרון בהנהגת יהושע לפני שעבר את הירדן הם כדור ההוא שהיו נכונים לעבור מעבר הירדן מערבה.. ומהמקום הזה יחשבו בן גביר וסמוטריץ’ מה נכון לשלום העם לנוכח דין דור המדבר שלא היה נכון לעבור בארץ. תָּשֵׁ֣ב אֱ֭נוֹשׁ עַד-דַּכָּ֑א וַ֝תֹּ֗אמֶר שׁ֣וּבוּ בְנֵי-אָדָֽם: תהלים- מזמור תשעים.

דיברתי על מועדים מבחינת זרות של אישים השוכבים את זכר משכבי אשה וטמאים לחגי ישראל במועדם על פי דבר תורה, כדי לכוון להבנה מדויקת שיש חוסר הגיון ואין נכונות לדבר לקיום מועדים אלה על ידי אנשים אלה חשוב להבין זאת:

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהֹוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי: ויקרא.

מוֹעֲדֵי יְהֹוָה

אלה מועדי בורא עולם,

זה יותר מועדי בורא עולם לישראל ממועדי ישראל, כי יש מישראל שלא נכונים לקיים הדבר על פי דבר בורא עולם. המועדים הם מועדי בורא עולם לישראל.

אלה מועדי בורא עולם קודם כל ולפני הכל.

זה כמו שיש לך זכות לבחור מי להכניס לבית שלך ומי לא ולאדם שאתה לא מתיר זאת אין כל זכות להכנס לביתך, כמו שהקיבוצניקים בחרו להם מי נכון להיות חבר משק ומי לא ולא היתה כל זכות לאדם לכפות עצמו ואת משפחתו להתנחל בקיבוץ. וברור שאין נכונות להכניס אדם לא מותר דרך אדם מותר. זה לא מנקה את זה, זה מלכלך את זה מבחינת טהרת המועד.

וָאֶקַּח אֶת אֲבִיכֶם אֶת אַבְרָהָם מֵעֵבֶר הַנָּהָר וָאוֹלֵךְ אוֹתוֹ בְּכָל אֶרֶץ כְּנָעַן (וארב) וָאַרְבֶּה אֶת זַרְעוֹ וָאֶתֶּן לוֹ אֶת יִצְחָק: יהושע.

לכל זרע אברהם- ישמעאל, אדום, ישראל, וגם יתרו, יש לכם ארץ אחרת. אם לא מתאים לכם יש לכם זכות אבות בחרן ארץ הולדתו של אברהם אביכם, אם בענין הסכמי אברהם עסקינן.. כמו שאומרים..

וְאִם רַע בְּעֵינֵיכֶם לַעֲבֹד אֶת יְהוָה בַּחֲרוּ לָכֶם הַיּוֹם אֶת מִי תַעֲבֹדוּן אִם אֶת אֱלֹהִים אֲשֶׁר עָבְדוּ אֲבוֹתֵיכֶם אֲשֶׁר (בעבר) מֵעֵבֶר הַנָּהָר וְאִם אֶת אֱלֹהֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בְּאַרְצָם וְאָנֹכִי וּבֵיתִי נַעֲבֹד אֶת יְהוָה: יהושע.

ביאור –

לעבוד את אלהיכם כפי שציוה אתכם להיות ולעשות, לא רק בעניני תועבות מיניות, דרך מצרים היא תועבה לכם גם מבחינה כלכלית שאתם רועי צאן והמצרים רועי בקר, ומשכך נדרשתם להבדל ממצרים. זאת הסיבה להבדלות, במקום מצרים היינו תועבה להם, לכן גם כדי לשמור על עמנו ניתן לנו ארץ משלנו, ארץ גושן ששם עבדו והתפרנסו מרעיית צאן על המשל הנלמד מכך מחינת גודל העסקים, גודל העטינים ואיכות החלב והבשר. בארצנו דרך מצרים תועבה לנו, בארץ מצרים אנו היינו תועבה להם. ומשכך דרך מסחרית כלכלית כדרך מצרים היא עשיית תועבות מצריים גם היא ולא רק תועבות מיניות.