השטח האפור- כשהשקד פורח.

אז מה אם השקד פורח ויש כאלה המחכות לאורח, כפי שאמרתי אני לא פותחת. זה לא מועד קודש ולא מועד פתיחת שערי שמים. שהבחורות של האשכנזים יפתחו למלאך המוות. יש מצב שהאורח הזה יפרוץ אם לא יפתחו לו.. אני טוענת שהשיר הזה גרם להרבה נשים לפתוח את הדלת .. למרות שהשיר פונה לזכר- מי לא יטעה, מי לא ישגה ולא- מי לא תטעה ומי לא תשגה.

תראה, שרתם הרבה מכם את שיר ריח המלוח על מי הכנרת, אני טוענת שיש התכנות ששירתכם זאת הולידה את הבצורת ומשכך את הצורך להביא מהמלוח מים לימה המתוקה שלחופיה שתלו חורשת אקליפטוס איפה שהגשר והסירה.

ראיתי את הפרקים הראשון והשני של שליחות קטלנית.

את הראשון אהבתי, את השני לא כל כך.. אז לא המשכתי לראות הלאה..

חשבתי שביבי הוא T-35 ובנט הוא T-1000. היום כשאני חושבת על זה, יש התכנות שטעיתי בדבר, ביבי הוא T-1000 ואם ביבי T-1000, צריך לחשוב מי היה T-35.. אני לא ההיא.. למרות שיש “קווי דמיון”..

יש התכנות שהבא אחריו בסדרה הוא לפיד ולא בנט.

ה- ILL BE BACK של ביבי אחרי ההתנתקות, הוא לא אותו ILL BE BACK לעת עתה של בנט ושקד..בנט נע בשטח האפור, הוא יכול לשבת עם לפיד וההומו ולדלג לביבי ובן גביר מבלי שהדבר יראה מוזר לנוכח פערים אידיאולוגים מהותיים.. במדרגות הנעות של בנט הוא יכול לעלות ולרדת משם ולעלות בחזרה משם ולהפך.. פורים כל השנה..

יאר פניו איתנו- מעודכן.

למדנו השבוע כולנו שהאמרה:

אמור לי מי הם חבריך, אומר לך מי אתה.

היא אמרה שאין בה נכונות “אבסוליטית”. לא כל חבר של הומו הוא הומו. כך שאין להפיל אשמה על אדם שחבריו החוטאים עשו והוא לא עשה. בדיוק כמו שיהיה לכם קל להבין שאם חבר שלך גנב, זה לא אומר שאתה גנב.

בענין חוקת התועבות כאיש השוכב את זכר משכבי אשה כתוב:

כִּי כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה וְנִכְרְתוּ הַנְּפָשׁוֹת הָעֹשֹׂת מִקֶּרֶב עַמָּם: ויקרא.

כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה

ולכן,

איש בחטאו יומת. כי אם לא כך, יומת איש בחטא חברו.

כך שמוסכם על כולנו שחבר של הומו לא יומת על חטא חברו.

כמו במקרה סדום באם היה שם צדיק אז סדום לא היתה נחרבת כי הצדיק לא נושא באשמת אנשי סדום ומשכך לא נכון שימות בחטאם של אנשי עירו:

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד: אֵרְדָה נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה וְאִם לֹא אֵדָעָה: וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה וְאַבְרָהָם עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי יְהֹוָה: וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע: אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ: חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשׂת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם רָשָׁע וְהָיָה כַצַּדִּיק כָּרָשָׁע חָלִלָה לָּךְ הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט: בראשית.

בדיוק כמו שחבר של גנב, הוא לא בהכרח גנב.

תודה לעידן על הארה זאת.

כמובן שכמו שלא ניתן להרשיע אדם בחטא חברו כך גם לא ניתן להצדיק גנב בצדקת חברו.

יש הבדל בין האישי לפוליטי וזאת מבחינת ההבדלה ממשפט העם למשפט הנשיאים אך גם כמשפיע בישראל כמחטיא את בוחריו:

כמו שמנהיג שקיבל שוחד, ולא יכול לחזור להנהיג כחוטא: