אנרכיזים- עת כנוס אבנים.

משטרה ובטחון:

בענין בן גביר, בן גביר כמושל במשטרה מתייחס למתנגדים לו, יהודים וערבים אותו הדבר. בן גביר שלח את המשטרה לא כדי לשמור על זכות המפגינים להלין, הוא שלח אותם ככח מרסן ואויב למפגינים ומשכך חימם את השטח  עוד לפני שהגיעו המפגינים, הוא יצר סוג של משטרה כעוינת להם ולא שומרת עליהם ומשכך יחס המפגינים הערבים והיהודים לכוחות הבטחון הוא זהה. זאת לא המשטרה שלנו ששומרת עלינו במקרה הזה. אני רואה בהתבטאויות סמוטריץ’ ובן גביר כאנרכיזם, גם ביחס ליהודים וגם ביחס לערבים.

מדברים על אנרכיזם, מבחינתי גם מקרה חווארה בן סמוטריץ’ ובן גביר התבטאו באופן אנרכיסטי שבקשו להכחיד למחוק ישוב מעל פני האדמה.

אני טוענת שנורדאו עשה עליכם פולסא די נורא.

בן גביר וסמוטריץ’ מתיחסים גם ליהודים וגם לערבים כפי שהציע נורדאו בזמנו..

גם עם ישראל הגיע למצרים לשבר מזון וברבות הימים גם הפרעונים התיחסו אליהם כקבוצה עוינת שראו בה סכנה למשילות העם המצרי על ארצו.

קבלת הרצח של תושב חווארה כארוע שלא שופטים כמו ששופטים כל מחבל יהיה משפט אנרכיסטי, בדיוק כמו שאם גרמני שלא בתפקיד הרג יהודי בארופה הוא לא הובא בדין ואף העריכו אותו על פועלו זה, לעומתו יהודי אם היה הורג גרמני, היו מוציאים אותו להורג באותו רגע וללא משפט, לחברה שלנו  האנרכיזם של המחבלים שרצחו בחווארה, הוא יותר מסוכנים מהמחבל שרצח את  שני הבחורים מהר ברכה, מסוכן מבחינת אופי החברה ואחדות העם, ופה אנו נפגשים עם האנרכיזים הזה שהגיע למקומות היהודים שבן גביר האנרכיסט מבקש מהשוטרים ללכת כאויבים של המפגינים היהודים , מראש. הוא חימם את השטח לפני וכך הוא שילח את פקודיו ולכן המהומות. ושהמשטרה תזכור מי משלם את שכר השוטרים ובשביל מי היא עובדת. כמו בן גביר הולכים ובאים ויש גם שלא חוזרים והעם נשאר, המשטרה היא משטרה שהמפקד שלה הוא העם.

ושוב, אסור דין מוות עכשיו במיוחד בגלל שהדברים מתקיימים בשטח חם כל הזמן ויכול להפיל אשמה כזאת על ישראל.

השנים שאמר נורדאו את דבריו לא היו כשנים שבאו לאחר מכן, והסכמתכם לדבר נורדאו למעשה אישרה הדבר ביחס אליכם.

גם מלך בזק שיהודה ושמעון קצצו את בהונותיו ידע להבין שבורא עולם בדרך זאת שילם לו על חטאו כי הוא עשה אותו הדבר.

גם עם ישראל בעתו של נורדאו היה עם שההגירה הכרח היא לו. יכול להיות שנורדאו כלא רואה עצמו כיהודי לא חשב שהוא למעשה מאשר את הכחדתו שלו עצמו ושל העם שהוא היה ממנהיגיו בגלות ארופה- היטלר לא ראה את נורדאו כבן עמו אולי את נכדיו של נורדאו הוא היה מחשיב כנוצרים:

“נורדאו, שנישא לאישה פרוטסטנטית, היה בהגדרתו יהודי מתבולל – שפסק מלקיים מצוות – בן לתרבות האירופית. הוא העיד על עצמו כי נמשך יותר לתרבות הגרמנית: ”בהגיעי לגיל חמש-עשרה, נטשתי את אורח החיים היהודי ואת לימוד התורה… היהדות נותרה עבורי לא יותר מזיכרון, ומאז חשתי עצמי תמיד גרמני, גרמני בלבד.”” וויקיפדיא.

ופה אתם יכולים לראות שהוא בא ממקמותיו של סמוטריץ’:

“נורדאו לקח חלק נרחב בפעילות בקונגרסים הציוניים, כיהן כסגן-נשיא בקונגרסים הראשון עד השישי וכנשיא בקונגרסים השביעי עד העשירי. בהמשך פרש מהשתתפות בקונגרסים הציוניים עקב חילוקי דעות עם חסידי הציונות המעשית. נורדאו היה מראשי זרם הציונות המדינית, מייסדה של תנועת הנוער “המכבי הצעיר“.” וויקיפדיא.

בן גביר וסמוטריץ’, הם כח מפלג, ואני שוב אומרת המתנחלים הם בני עמנו שהגיעו למקום הזה כחלוצים כמלח הארץ ובימים של מעט אחרי הכיבוש גם מנהיגים ממקומות השמאל הוקיעו אנשים שהתנגדו לכיבוש ולהתנחלויות, גם אלה מהצד  של גפן שמישהו מהצד של גפן הוקיעו את המתנגדים לכיבוש  ובהמשך לקחו דבריהם  ושמו במשך שלהם כמבקשים את צדקתם של אלה בצד שלהם ולא בצד שלנו.

יש פלגנות כזאת שראשיה מנהלים כמפרידים ומניעה את הקבוצות לשורה תחתונה של הרשעת ישראל. כמו נורדאו. שחקן שנע בהתאם לרוחות פעם ככה פעם ככה, בעת הזאת מחליפים שחקנים, כי מה שאמר ככה, לא יכול לאמר ככה.. ולכן כרגע בספסל ומחכים עד שיוכלו להכנס שוב למשחק.

המתנחלים  צריכים להבין ששפיטה שכזאת מרעה גם להם, המשל הכי נכון הוא ליטבינוף ומועצה אזורית תמר שקיבל את רוב הארנונות ממפעלי ים המלח, ביום הדין היתה הודאה שיהודים לקחו את רוב הארנונות מערבים, במקום הזה איחדו את ערד, דימונה , ירוחם ומצפה רמון עם מועצת קיבוצי ומושבי תמר. בשורה התחתונה היהודים ממקומות אלה נשאו בחטא שהם לא חטאו בו ולא היו מוטבים ממנו,והתקימה הרשעה גם עליהם אך הדין הוחל רק על תושבי, דימונה, ירוחם וערד ומצפה רמון.

על אותו משל המיצוב של המתנחלים במגרש הזה.

את סופו של היום הזה אפשר גם לראות במגרש של הפינוי בינוי של תושבי גבעת עמל, שהתייחסו אליהם כפולשים שפלשו בארבעים ושמונה לאדמות שברחו מהם ערבים. ברבות הימים בשנות האלפיים פינו אותם מהשטח ועריית תל אביב קבלה עשרים דירות בפרויקט הפינוי בינוי ולא התושבים שגרו שם מארבעים ושמונה לפי הספורות הנוצריות.

כנראה הם לא התאימו להתחדשות העירונית של העיר תל אביב והם גם לא קיבלו תשואה מהרווחים כמו שנהוג בפרויקט פינוי בינוי.. ולא לשכוח גם קיבוץ כברי פלש לאדמות של תושבי כבריתא שברחו ולא רק שהם נקלעו לקשיים כלכלים אחרי ההימורים בבורסא, המדינה גם מחקה להם את החוב.

אני טוענת שהמנהיגים האלה הם אויבי ישראל שככה מכים בנפש העם. ויש שזוכרים שחילים עשירים קונים שמירות מחיילים עניים. ואתם בטירונות קוראים אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד.. חייל עשיר משלנו היה עוזר לחייל ולא מבקש שהוא ישמור במקומו בשבת ויש אמא שבנה מגיע הביתה ויש אמא שבנה לא מגיע הביתה.

יש שיר באנגלית על מלח שהצטרף לחיל הים כדי לראות את העולם ומה שהוא רואה מאז זה את הים באנגלית ככה:

i joind the navy to see the world

but what do i see

i see the sea

השיר גדליא רבע איש למעשה הכניס את אלתרמן להיסטורי של הכרם והיותו שם היתה כחלוציות להתיישבותו של האדם שבתוך עצמו הוא גר לכרם התימנים,  בשורה התחתונה זה לא משנה איפה גר שלום חנוך,לא משנה איפה מוצבת קורת הגג שלו הוא לא יכול לצאת מביתו בעצמו. אין לאן לברוח.. אז מה משנה, אמרו את זה קודם לפני- זה לא משנה. שיהיה ברור. ואם בדמוקרטיא עסקינן כולכם בשם הדמוקרטיא הזדהתם כשארלי הבדו אני אמרתי, אני פרחה:

ותודה לטלי (השם המלא של ימי נערותה שמורים במערכת כמו שאומרים) שלימדה אותי את השיר.

הִרְחַ֥קְתָּ מְיֻדָּעַ֗י מִ֫מֶּ֥נִּי שַׁתַּ֣נִי תוֹעֵב֣וֹת לָ֑מוֹ כָּ֝לֻ֗א וְלֹ֣א אֵצֵֽא: תהלים מזמור שמונה ושמונים.

אפשר להמשיל הבדלות מהכלל כהבדלות גולה שמבקשת לשמר ערכיות ודרך ואורחות של קבוצת בני אדם שהם בקרב קבוצה גדולה יותר ממנה בארץ שהיא חיה בו.

לצורך הענין אפשר להמשיל את הדבר לארץ גושן במצרים בה ישראל היה תועבה למצרים ומצרים תועבה לו, אך כקבוצה שאינה בת המקום הם היו התועבה למקום לכל עם דרכו ואורחותיו המותרים לו במקום בו נולד העם.

לעיתים האדם מבדיל עצמו מבחינת אמונה ודרך שנבדלת מהכלל למרות שהאדם בן או בת המקום, כמו הקיבוצים כמו החברה החרדית שתי קבוצות שהותר להם להבדל מבחינת חוקית, שבמקומותיהם יש להם זכות לבחור מי יהיה השכן שלהם, השכונה שלהם, בישוב שלהם.

כאדם המבקש לשמור על עצמו מבחינת מי הוא במקום לא לו או במקום שאורחות הרוב לא כשלו, הדבר מקובל עלי. ההבדלות היא שמירה על עצמנו ולכן: